非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是(shì)什么是练(liàn)实(shí)是竹子(zi)开花后(hòu)结的(de)果实的(de)。

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非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河(hé)神(shén)的(de)谈话，一问(wèn)一答(dá)一气(qì)呵成，构成(chéng)本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期(qī)著名的思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时(shí)期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是(shì)道家学派的(de)主要(yào)代表人(rén)物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字(zì)，练实(shí)是指竹子开(kāi)花后结的(de)果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国(guó)中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁都(dōu)城(chéng)内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不(bù)是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是竹(zhú)子的果实不吃(chī)，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即(jí)事物本(běn)身的相对性和(hé)认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强(qiáng)调了事物(wù)变化的不定因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的(de)无(wú)为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于(yú)运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功(gōng)名利(lì)禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功(gōng)名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用(yòng)自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理(lǐ)说(shuō)得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品被人称(chēng)之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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